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lunes, 12 de octubre de 2009

TIPOLOGIA DE EDIFICIOS (Grecia Clásica)

TEMPLOS:
Templo Dórico de Segesta (inacabado)
En la actual Silícea.
Es uno de los mejores conservados porque se encuentra en un lugar aislado de la ciudad:

Templo Jónico de Erecteion
En el lado N de la 'Acrópolis de Atenas'.
Agrupaba algunas de las reliquias más antiguas y más sagradas de los atenienses; es en este lugar donde tuvo lugar la disputa entre Atenea y Poseidón
Templo Coríntio de Zeus
Situado al SE de la 'Acrópolis de Atenas'
Fué el templo más grande de Grecia en las época: Helenística y Romana

TEATROS:

Teatro de Siracusa
En Sicilia
Ofreció al publico en primicia muchas obras clásicas de la época. En la actualidad sigue en uso, celebrando festivales de música y danza.
PRITANEOS
Pritaneo en Éfeso
En la actual Turquía
Edificio donde se reunían y eran mantenidos a costa del Estado los cincuenta senadores de Atenas


SANTUARIOS

Santuario de Apolo
En Delfos
Allí, dos inmensas rocas que forman una garganta de donde brota un manantial cuyas aguas son sagradas desde tiempos remotos


ALTARES:

Altar de Zeus
En Párgamo
Es uno de los más grandes de la época, y se destinaba a los sacrificios de los animales


FORTALEZAS:

Fortaleza del Castillo Palamidi
En Napulia (Grecia)
Murallas, escaleras, iglesias y prision forman el castillo.


STOAS:

Stoa de Átalo
En Atenas
La stoa era una zona de reunión cubierta para resguardarse de la lluvia o el sol, por eso siempre aparecen vinculadas a santuarios y mercados.
En el ágora ateniense, la stoa de Átalo, ha sido reconstruida y hoy en día alberga el Museo construido por la Sociedad Americana de Estudios Clásicos.

domingo, 4 de octubre de 2009

COMENTARIO DE 'ABU SIMBEL'

Templo Funeario "ABU SIMBEL"
- Faraón: Ramsés II
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El templo funerario ‘Abu-Simbel’, destinado al faraón Ramsés II, es una construcción de carácter religioso. Su nombre real es “Hipogeo de Ramsés II”, y fue contruido a petición del mismo Ramsés. Está situado en la zona del Nubia, y tardó en construirse unos 67 años (1292 y 1225 a.C.).
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Las características exteriores son como la mayoría de los templos de aquella época. Está compuesta por varias salas de mayor a menor tamaño. Primero, se accede a una gran sala hipóstila compuesta por cuatro columnas con estatuas adosadas con la imagen de Ramsés II. Le sigue otra sala hipóstila más pequeña de ocho columnas que da acceso al templo interior donde hay una estatua del faraón en el centro y dos de otros dioses a los lados. Ver composicion de salas de Abu Simbel



La de Ramsés que recibe la luz solar determinados días del año. Hay también, grabados en las paredes, que representan las victorias o escenas del faraón.

Se trata de un hipogeo; es decir, una construcción excavada en una montaña con una disposición interna que trasponía en cierto modo las estancias de las pirámides y está excavado en roca granítica.

El volumen predomina ante el espacio. Su largo pasillo de tres salas, sirve de eje longitudinal.

En la fachada (38x33m) en forma de acantilado, se pueden observar 4 estatuas del faraón en forma de auto relieve. Una de su mujer Neftafari, otra de su madre y otras 2 de sus hijos, todas ellas en un tamaño menor. De una de ellas solo se disponen de las piernas, ya que el tronco y la cabeza no se han podido conservar.

Tiene un claro predominio el muro al tratarse de un hipogeo, Tiene una estructura longitudinal, y con una cubierta plana, ya que en esa zona no es necesario hacerla a dos aguas porque prácticamente no llueve.
Se trata de un templo totalmente adintelado, es decir, dos o más suportes en vertical soportan un tercer elemento en horizontal. Esto se cumple tanto en el exterior como en el interior, soportado por muros y columnas. Los elementos sostenidos con cubiertas.
Se trata de una estructura completamente simétrica, ya que los elementos son iguales y tienen la misma posición a ambos lados.


(Perfil longitudinal)


Esta obra puede romper en algunos aspectos con los cánones de aquella época. Por ejemplo, los elementos en auto relieve de la fachada, muy atrevidos para aquella época. El propósito del templo era impresionar a los vecinos del sur y reforzar la influencia de la religión egipcia en la región. El templo esta dedicado a los diose Ra, Ptah y Amón.

sábado, 3 de octubre de 2009

ESCULTURA EGIPCIA:

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CARACTERÍSTICAS:



1. Profundamente religiosa y vinculada al mundo funerario.

-En la imagen: 'Anubis', el "Señor de la ciudad de los muertos". Era el encargado de guiar el espíritu de los muertos al otro mundo.

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2. Escultura exenta y bajorrelieve

-En la fotografía, un ejemplo de bajorrelieve. la 'Paleta de Narmer'. Se trata de una pizarra hallada en Horus que representa la unión de Egipto.





3. Tema principal: Figura humana (Faraones, dioses, dignatarios. Escupidos en piedra muy dura.)

- Estatua adosada a una columna de Ramsés II, uno de los más prestigiosos faraones egipcios. Por sus batallas, su poder político, económico, administrativo y cultural.





4. Belleza y proporción de los cuerpos. Crearon un CANON (Relac. entre las distintas partes del cuerpo) [2-10-6] -Realismo-
-Ejemplo de proporción en la foto del faraón de la izquierda










5. Idealismo. Las figuras de dioses y faraones están perfectamente esculpidas, con un cuerpo prácticamente perfecto.
-En la imagen, el faraón 'Micerinos' (Hijo de Kefrén y sobrino de Keops) y su esposa. Ambos tienen unas medidas corporales perfectas.












Naturalismo en dignatarios y personas de menor rango social.
-A la izquierda, la escultura del escriba 'Morgan'. Se puede apreciar en el una cierta obesidad. Tiene una anatomía muy realista, con los brazos algo alejados del cuerpo, la cabeza erguida mirando al frente con actitud de atención y el rostro muy delgado, con la barbilla y los pómulos muy marcados.





6. Ley de Frontalidad. La composición de la figura es cerrada, y tenia como objetivo que la figura esculpida se pudiese ver perfectamente de frente.
-En la foto, la 'Triada de Micerino'. El monarca en el centro y dos diosas a los lados. La figura se encuentra adosada a una piedra, cuyo objetivo podria ser la durabilidad.









7. Hieratismo. Ausencia de gesto o expresión. Mirada perdida. Con esta téctica se consigue dar seriedad a la figura.
-Foto de 'Kefrén', cuarto faraón de la IV dinastía. A él se le adjudica una de las 3 grandes pirámides "Giza". Su postura expresa seriedad y respeto.







8. Plano único. No hay fondo ni perspectiva. Para intentar darle fondo le dan perspectiva jerárquica, que consiste en hacer el tamaño de la imagen con respecto a la importancia que se le daba.
-En la imagen, 'Amenón', director de los arquitectos de Amenofis III. Él, que es el principal se encuentra en el centro. Es el más grande. Los demás personajes son secundarios y tienen un tamaño menor.



9. Visión rectilínea. Consiste en forzar posiciones para que aparezcan todas las partes del cuerpo.
-En el papiro de la izquierda se puede ver como el personaje del centro muestra todas las partes del cuerpo.

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